天子七庙就是太庙吗

天子七庙是什么意思

七庙的解释

[ancestral temple of a ruling house,it generally implies the state]

帝王的宗庙,供奉太祖及三昭三穆共亩和桥七代祖先。一般指代 国家 一夫作难而七庙隳。——汉· 贾谊《过秦论上》 详细解释 (1). 《礼记·王制》 :“天子七庙,三昭三穆,与太祖之庙而七。”此指四亲庙(父、祖、 曾祖 、高祖)、二祧(远祖)和始祖庙。后以“七庙”泛指帝王供奉祖先的宗庙。 唐 杨炯 《盂兰盆赋》 :“上可以荐元符於七庙,下可以纳群动於三车。” (2).王朝的代称。 汉 贾谊 《过秦论上》 :“一夫作难而七庙隳。” 南朝 陈 徐陵 《司空徐州刺史侯安都德政碑》 :“七庙之基,于焉永固;万邦之本, 由此 克宁。” 《南史·宋武帝纪》 :“主上 播越 ,流幸非所,神器沉辱,七庙毁坠。”

词语棚戚分解

七的解释 七 ī 数名,六加一(在钞票和单据上常用大写“柒”代)。 文体名,或称“七体”,为赋体的另一种形式。 旧时人死后每隔七天一祭,共七次,称“做七”。 部首 :一; 庙的解释 庙 (庙) à 供奉祖先的房屋:家庙。宗庙。 太庙 。 供神佛或历史上有名人物的地方:孔庙。岳庙。寺庙。 王宫的前殿,泛指朝廷迅猛: 庙堂 。 部首:广。

天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙,一般的平民老百姓是没有资格建宗庙的。

天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙,庶人无庙

宗庙制度,简称庙制。是指儒家为已故祖先建立灵魂依归之所设立的次序和祭祀制度。

庙制规定,天子立七庙,诸侯立五庙,大夫立三庙,士立一庙,庶人无庙,以此区分亲疏贵贱。其次序是:始祖居中,左昭右穆。父居左为昭,子居右为穆。一世为昭,二世为穆;三世为昭,四世为穆;五世为昭,六世为穆;单数世为昭,双数世为穆;先世为昭,后世为穆;长为昭,幼为穆;嫡为昭,庶为穆。

孔子曰:“天下有王,分地建国,设祖宗,乃为亲疏贵贱多少之数。是故天子立七庙,三昭三穆,与太祖之庙七。太祖近庙,皆月祭之。远庙为祧,有二祧焉,享尝乃止。诸侯立五庙,二昭二穆,与太祖之庙而五,曰祖考庙,享尝乃止。大夫立三庙,一昭一穆,与太庙而三,曰皇考庙,享尝乃止。士立一庙,曰考庙,王考无庙,合而享尝乃止。庶人无庙,四时祭于寝。”

天子七庙本指四亲(父、祖、曾祖、高祖)庙、二祧(高祖的父和祖父)庙和始祖庙。《礼记.王制》:“天子七庙,三昭三穆,与太祖之庙而七。”后泛指帝王的宗庙。唐杨炯《盂兰盆赋》:“上可以荐元符七庙,下可以纳群动于三车者也。”

七庙的由来,是历代帝王所作所为逐渐形成的。约到汉朝定“型”,即帝王设七庙供奉祖先,太祖庙位居正中,其左右各为三昭三穆。所以,后世以“七庙”作为王朝的代称。

诸侯五庙

古代诸侯立五庙,即父、祖、曾祖、高祖、始祖之庙。前四者为亲庙,后一庙为始庙。

《礼记·祭法》:“诸侯立五庙、一坛、一墠。曰考庙,曰王考庙,曰皇考庙,皆月祭之。显考庙、祖考庙享尝乃止。”《公羊传·庄公三年》:“请后五庙,以存姑姊妹。” 清 姚鼐 《与许孝亷庆宗书》:“当七庙五庙无虚主。”

大夫三庙

指父、祖、曾祖之庙。

《礼记·王制》:“大夫三庙:一昭,一穆,与太祖之庙而三。”《礼记·祭法》:“大夫立三庙二坛,曰考庙,曰王考庙,曰皇考庙,享尝乃止。” 清 方苞 《教忠祠规序》:“古者建国始得立五庙。 北宋 以前犹有四庙、三庙、二庙之制。” 金松岑 《文学上之美术观》:“《风》《雅》行於三庙而《颂》声绝,乐乃亡矣。”

士一庙

指考庙,即父之庙。

庶人无庙

普通的平民没有资格建庙,只能在正寝纪念祖宗。

天子七庙,诸侯五庙什么意思

1、七庙:本指四亲(高祖、曾祖、祖、父)庙、二祧(高祖的父和祖父)庙和始祖庙。

2、诸侯五庙是诸侯的代称。

古代诸侯立五庙,即父、祖、曾祖、高祖、始祖之庙。

扩展资料:

宗庙是我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物。人们为亡灵建立的寄居所即宗庙,是儒教徒活动的场所,庶告液旦人不准设庙。

同时宗庙是供奉历朝历代国王牌位、举行祭祀的地方。

1、位置

宗庙的位置,天子、诸侯设于门中左侧,大夫则庙左而右寝。

庶民则是寝室中灶堂旁设祖宗神位。祭祀时还要卜筮选尸。尸一般由孙辈小儿充当。庙中的神主是木制的长方体,祭祀时才摆放,祭品不能直呼其名。

祭祀时行九拜礼:“稽首”、“顿首”、“空首”、“振动”、“吉拜”、“凶拜”、“奇拜”、“褒拜”、“肃拜袜扰”。

宗庙祭祀还有对先代帝王的祭祀,据《礼记·曲礼》记述,凡于民有功的先帝如帝喾、尧、舜、禹、黄帝、文王、武王等都要祭祀埋知。

自汉代起始修陵园立祠祭祀先代帝王。明太祖则始创在京都总立历代帝王庙。嘉靖时在北京阜成门内建立历代帝王庙,祭祀先王三十六帝。

2、殷墟宫殿宗庙遗址

殷墟宫殿宗庙遗址是中国商朝京畿附近的一个殷商帝王宗庙,原宗庙距今约3300余年,出土于今天的河南省安阳市西北郊的小屯村,原址为盘庚迁殷后中国商朝的首都附近。

有大量殷商同时期的文献与器具在此宗庙遗址中被发现,著名的如司母辛鼎。殷墟2006年入选世界文化遗产。

3、北京太庙

太庙位于北京天安门东侧,是中国明清两代皇帝的宗庙。1924年辟为和平公园,1950年5月1日改名为北京市劳动人民文化宫。北京太庙已被列为中华人民共和国全国重点文物保护单位。

4、历代帝王庙

历代帝王庙是中国明朝、清朝皇家祭祀三皇五帝和历代帝王的场所,初设于金陵(今南京),后移至北京,现坐落在北京西城区阜成门内大街。

参考资料来源:百度百科_七庙

百度百科_五庙

百度百科_宗庙

七庙是什么意思

七庙的意思是:帝王的宗庙,供奉太祖及三昭三穆共七代祖先。一般指代国家。

七庙:本指四亲(高祖、曾祖、祖、父)庙、二祧(高祖的父和祖父)庙和始祖庙。《礼记·王制》:“天子七庙,三昭三穆,与太祖之庙而七。搏神”后泛指帝王的宗庙。

唐杨炯《盂兰盆赋》:“上可以荐元符七庙,下可以纳群动于三车者也。”《东周列国志》第三回:“王今励志自强,节用爱民,练兵训武,效先王之北伐南征,俘彼戎主,以献七庙,尚可湔雪前耻。”

七庙的由来,是历代帝王所作所为逐带判渐形成的。约到汉朝定“型”,即帝王设七庙供奉祖先,太祖庙位居正中,其左右各为三昭三穆。所以,后世以“七庙”作为王朝的代称。

宗庙的设立巩固了贵族的世袭统治,特别被统治者所看重。早在先秦时期,已经有了宗庙制度。当时有五庙和七庙两种祭祀形式。

周朝的时候,天子的宗庙是五庙。有人说从虞朝到周朝,一直都是五庙。虞朝是比夏朝都久远的朝代,这个说法目前并没有被学术界全盘接受。天子的五庙分别是,考庙、王考庙、皇考庙、显考庙和太祖庙。

考是亡父的蠢银改意思,古人说,“生曰父,死曰考。”考庙是祭祀亡父的庙。其他四座考庙分别祭祀祖父、曾祖父、高祖父和先祖。按照等级规范,太祖庙的规格最高,其他四座“庙”在太祖庙内。也就是说,名为五庙,实体建筑只有一座庙,太祖庙居中,其余神主牌位陪祀。

帝王的宗庙制是什么七庙什么武庙

帝王的宗庙制是天子七庙,诸侯五庙。

宗庙制度是祖先崇拜的产物。帝王的宗庙制是天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙,庶人不准设庙。同时宗庙还是供奉历朝历代君王牌位、举行祭祀的地方,又是王室的代称。《汉书·霍光传》:“伊尹相殷,废太甲以安宗庙。”《易·震》:“出,可以守宗庙社稷。”孔颖春袭旅达疏:“君出则长子留守宗庙社稷。”后世自大夫以下皆称家禅塌庙。

此后,宗庙制度有了更详细的规范,天子立七庙,诸侯立五庙,大夫立三庙,士立一庙,庶人无庙。宗庙成了社会等级的象征。

宗庙:

宗庙,是天子或诸侯祭祀祖先的场所,祖先崇拜是中国传统文化的核心,中国的宗庙制度是祖先崇拜的产物 。夏朝时称为“世室”,殷商时称为“重屋”,周称为“明堂”,秦汉时扒凳起称为“太庙”。

最早太庙只是供奉皇帝先祖的地方。后来皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙。辛亥革命以后,太庙一度仍归清室所有,1924年辟为和平公园,1950年改为现名“劳动人民文化宫”。1988年1月太庙被列入全国重点文物保护单位。

太庙、宗庙、祖庙三者有什么区别?

在很多人的心中可能认为祖庙跟祠堂的概念是相似的,其实不然。祠堂是家族的象征,除了可以作为祭祀场所之外,还是族中处理大事的场所。祖庙也属于祭祀祖先和先贤的场所,但是时有官爵者才能建家庙,可以说是有一定的建和没造条件。我国古代形成了一套宗庙制度,其中包含了很多细节上的知识,跟着小谱一起来看看吧。

宗庙作为祭祀场所的历史已经非常久远了,宗庙最早出现在远古时期,那时的人们认为死去的亲人能够保佑自己,所以会对去世的先人祈祷祭奠。在漫长的历史进程中,就逐渐有了一套固定的形制、规模和制度,从而形成了颇具特色的宗庙文化。古代封建社会等级制度明显,在宗庙制度上也有所体现。按照社会阶层的划分可以将宗庙文化分为太庙、宗庙、祖庙三个部分。太庙主要对应的就是古代的皇帝,宗庙则是诸侯士大夫阶层,祖庙对应的就是宦官了,而平民就祭祀祖先的地方就是祠堂了。太庙是中国古代皇帝的宗庙。太庙在夏朝时称为“世室”,殷商时称为“唤哪纳重屋”,周称为“明堂”,秦汉时起称为“太庙”。太庙主要是祭祀的地方,因此古代皇帝祭祀都是在太庙举行。

在太庙举行的祭祀有很多种类,宫廷祭祀共80多种,分为大祀、中祀和群祀三个等级。大祀为皇帝亲自祭拜,中祀一部分是皇帝亲祀,大部分分派官员祭祀。群祀就是官员代替皇帝祭祀去。每个季节首月的阴历初一都要进行祭祀,太庙地方的牌位要捧到享殿,皇帝会来这祭祖。

宗庙是古代诸侯祭祀祖先的专门场所。《周礼》规定,天子七庙,即供奉六世祖以下历代先人,也称诸侯五庙。宗庙制缓雀度规定天子立七庙,诸侯立五庙,大夫立三庙,士立一庙,庶人无庙。

家庙就是宦官贵族设立的祭祀祖先的地方了。一般是以家庭为单位设立的,区别于我们现在祠堂是以家族为单位设立的概念。普通百姓是没有建立宗庙的权利的,所以他们祭祀祖先的地方就是我们现在的祠堂。原载:

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