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群力考卷·模拟卷·2023届高三第六次 新高考 语文(新II)试题试卷答案
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中()暗示而不是一泻无余，这是中国诗歌绘画等各种艺术所追求的目标，1.下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)它也同样成为中国哲学家表述思想时的风格。A,中国暂学著作往往因为简短或不连贯让*惯用长篇大论进行理《论语》和《老子》中的简短词句是充满提示的箴言。正由于富于性论辩的西方学生困惑。群力考卷提示，才使它们具有巨大的吸引力。我们如果把《老子》书中提到的概B,与西方哲学家的著作相比，孟子、荀子的那些长篇大论的文章也念列举出来，重述一遍，可能用上五万字或五十万字，它可能帮读者了仍未能把道理讲透。模拟卷·语文（六）解《老子》一书的含义，但它本身将成为另一本书，而永不可能代替《老C.思想是客观外界现象反映到人头脑中的感性认识产生一个飞跃北京群力中心语文研完室子》原著。郭象把《庄子》书中的诗句用散文予以重述，他的论述比《庄后形成的理性认识。子》一书清晰得多。人们会问：两者之中，哪个更好呢？后来一位禅宗D.马克思主义认识论认为经过由物质到精神、由精神到物质的多次(试卷总分150分考试时间150分钟)僧人曾说：“曾见郭象注庄子，识者云：却是庄子注郭象。”反复才能形成认识。题号四总分合分人(选自冯友兰（中国哲学简史》，有删改）2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)得分材料二：A.中国哲学家的语言不够明晰、富于暗示，这与他们表达思想的*人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自惯和方法有密切关系。、现代文阅读(35分)己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能B.由冯友兰所引用的禅宗僧人的话可推知，他认为《庄子》原书比郭(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)从生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，象之注更耐人寻味。C.检验思想是否正确必须将其运用于社会实践之中，如果取得成功阅读下面的文字，完成1~5题。决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。即为正确，反之则否。材料一：D.共产主义运动虽遭遇过挫折但只是暂时的，因为共产主义思想代一个西方人开始阅读中国哲学著作时，第一个印象也许是，作者的人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反表的是先进阶级的势力。言论和著述往往十分简短，甚至互不连贯。打开《论语》，每一小段只包映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多3.下列语句，不能体现选文中冯友兰所说的中国哲学著作表述风格的含几个字，各段之间往往也没有联系。打开《老子》，全书只有约五千字，了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识一项是(3分)但是老子的全部哲学都在其中了。*惯于用长篇大论进行理性论辩的过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的A.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋一《庄子》学生，遇到这种情况，会感到摸不着头脑，不知这些中国哲学家在说什么，由此不免会认为，这是中国哲学家的思想不够连贯。假如果真是这阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计B.岁寒，然后知松柏之后调也《论语》划、办法)是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不C.流水不腐，户枢不蠹一《吕氏春秋)样，中国哲学就不存在了。不相连贯的思想，怎能称得上是哲学呢？中国哲学家的言论著述，表面看来似乎不相连贯，乃是由于它们本能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的D.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣《荀子》4.请简要分析材料一的论证特点。(4分)不是专门的哲学著作。按照中国传统，学*哲学不是一个专门的行业。阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。答人人都应当读经书，正如在西方传统看来，人人都应当去教堂。读哲学是为了使人得以成为人，而不是为了成为某种特殊的人。因此，中国没一般说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对有专业的哲学家；非专业的哲学家不认为自己要写专门的哲学著作。自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有5.根据材料一，简要分析《论语》与材料二论述风格的不同之处。(6分)在中国历史上，没有专门哲学著作的哲学家比有专门著作的哲学家，为些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进数多得多。要了解这些人的思想，就需要从他们对友人和学生的言论势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后集和书信中去辑录。因此其中不免有不相连贯，甚至互相矛盾的地方，总有一天会成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，(二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）味不可》中这是不足为怪的。才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、不清上行学家如主子、药子的著作里，的项也有长有大防北我计刻小法等等，完龙是红用的无是桃说的共外年无的阅读下面的文字，完成6~9题。但是和西方哲学家的著作相比，它们仍显得篇幅短小，未曾把道理讲构思透。这是因为中国哲学家惯于用格言、警句、比喻、事例等形式表述思检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此铁凝想。格言总是简短的，而比喻和事例则总是自成段落，与前后文字不相外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精衔接的。用格言、比喻和事例来说理，难免有不够透彻的地方，只能靠神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完(合老画家站在房中央，对着破桌面发愣。根据构思，他要钉一只1×1.5米的油画内框，翻遍家里的破烂，最后总算物色到这张破桌面。其中的暗示补足。明述和暗示正好相反，一句话越明晰，其中就越少暗成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。(选自毛泽东《人的正确思想是从哪里来的》，有删改)画油画要内框，就像绣花要绷子一样。每逢这时，画家总后悔自己示的成分；正如一种表达，越是采取散文的形式，就越不像是诗。中国为什么不改画国画。国画，铺张宣纸就可运笔。可每逢构思成熟，画家哲学家的语言如此不明晰，而其中所含的暗示则几乎是无限的。富于【群力模拟卷：2023届高三第六次·语文试题，第1页（共4页）Ⅱ】新
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)A.赵氏之灾早有先兆,赵盾曾梦见先祖叔带哭得很悲伤,后又笑着拍手唱歌,史官预测这是凶梦,赵氏将有殃及子孙的灾祸。B.屠岸贾以惩治弑君之贼为由要诛杀无罪的赵盾的子孙,韩厥认为这是违背先君意志,目无当今国君的作乱行为。C.程婴把赵氏孤儿从宫中带出逃到山中隐藏起来,十五年后,韩厥借景公生病问卜之机道出实情并为赵氏报了灭门之仇。D.作者认为能施恩的人不会孤单,虽然施恩之人不求回报,但此时所施之恩彼时必然有回报,赵氏终不绝祀即是实例。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
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