泰伯奔吴时代的常熟，相当于今日浦东外高桥的位置。向西向南除了绵延的丘陵外就是沼泽与湖荡，虽有星星点点的绿洲，却唯有梅里是一片相对开阔的高地……
泰伯在奔吴之前，恐怕已经知道江南并非龙荒蛮甸，也知道“外高桥”的小山村至少出过两位商代名相：一是商王太戊的丞相巫咸，二是巫咸的儿子巫贤做过太戊帝孙子祖乙的丞相。父子死后就葬在虞山西北坡，就是现在的“巫相冈”……
>泰伯奔吴（泰伯奔吴发生在今天什么一带）
常熟虞山尚湖风景区
泰伯不但知道“虞山出巫咸”，也知道“舜耕历山”，这里的山山水水到处都是舜帝的足迹，记载着“德为先，重教化”的故事……
泰伯是带着寻觅舜帝足迹的梦想来到梅里的，但首先要解决的是如何变沼泽为良田。于是，他带领民众开挖了“一渎九泾”，将沼泽之水汇聚到伯渎，泻入大海……
这条伯渎是当时连接太湖与大洋的最短通道，也实际上成为惠山与虞山之间的一条“高速公路”，而梅里就在“公路”的中间。
虞山巫相冈石刻
泰伯没有子嗣，仲雍继承了兄长的事业。看到河水从虞山脚下东流入海，心潮澎湃，便下定了永远守护这方山水的决心。后来的人们，在虞山东麓发现了仲雍的墓地。
勾吴的基业由此奠定。很多年后，季札也隐居于这一带的山水，躬耕劳作，被孔子誉为“至德”之人……
孔子给予季札如此高的评价，可能也与他的学生言子有关。
言子本名言偃，也就是《论语》中出现的子游。“杀鸡焉用牛刀”的典故就出自他与孔子之间的故事。出师后的言子回到江南，在今天的上海奉贤一带广收弟子，教化百姓……但言子也是常熟人，与巫咸一样出生于常熟小山村，如今的虞山东麓还保留着一座言子墓。
常熟虞山景区
因此，一方山水养一方人，我们一直以为的蛮荒之地，其实在商周时期已经是地灵人杰了。只不过关于巫咸的传说还有很多种版本，甚至有人说巫咸是鼓的发明者。
如果巫咸是鼓的发明者，那么他就是更早时代的人物了。因为考古证明，鼓在四千多年前就已经发明使用了。所以有人认为巫咸其实是舜帝的乐官，这就比商王太戊时代起码要早一千年了……
也许，巫咸本不是一个人名，而是远古时代专门辅佐帝王的一种职业。那时候的常熟人，特别擅长这种职业，就像今天的江南盛产院士一样……
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