浙江省宁波金兰教育2021-2022学年高二上学期期中联考语文试题–苏教高二

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1、浙江省宁波金兰教育2021-2022学年高二上学期期中联考语文试题 – 苏教版高二2021-2022学年第一学期宁波金兰教育合作组织期中联考 高二年级语文学科 试题 考生须知： 1本卷共10页满分150分，考试时间150分钟。 2答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。 3所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。 4考试结束后，只需上交答题纸。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 在西方传统的对照之下，中国“士”的文化特色是极为显著的。如果我们断定孔子揭开了中国系统思想史的序幕，那么在启

2、幕之际中国思想便已走上与西方截然不同的道路。中国当然也发生了超越世界和现实世界的分化，但是这两个世界却不是完全隔绝的；超越世界的“道”和现实世界的“人伦日用”之间是一种不即不离的关系。西方人的二分思维方式在中国思想史上自始即不占重要地位。中国思想家所强调的则是“即知即行”“即动即静”那种辩证式的思维，故往往在“相反”中看见“相成”。换句话说，中国的超越世界没有走上西方型的外在化之路。因此我们既看不到希腊哲学中本体和现象两个世界的清楚划分，也看不到希伯莱宗教中天国和人间的对峙。 中国的“士”的历史是和系统思想史同时揭幕的。在这一特殊思想背景之下，“士”一方面与希腊哲学家和基督教教士都截然异趣，而

3、另一方面又有与两者相同之处。就“士”之重视“知识”而言，他是近于希腊哲学家的；古人以“通古今，决然否”六个字表示“士”的特性，正可见“士”的最重要的凭借也是“理性”。但就“士”之“仁以为己任”及“明道救世”的使命感而言，他又兼备了一种近于基督教的宗教情操。近代研究中国哲学史的人有把孔子比之于苏格拉底，也有把孔子比之于耶稣者，这两种不同的比况都有理由，但也都不尽恰当。孔子来自中国文化的独特传统，代表“士”的原型。他有重“理性”的一面，但并非“静观瞑想”的哲学家；他也负有宗教性的使命感，但又与承“上帝”旨意以救世的教主不同。就其兼具两重性格而言，中国的“士”毋宁更近于西方近代的“知识分子”。 但西

4、方近代的“知识分子”虽然在思想上与希腊哲学和中古基督教都有渊源，其最直接的根据则是“俗世化”的历史发展。中国“士”的传统自先秦以下大体上没有中断过，虽则其间屡有转折。印度佛教传入中国曾产生了重大的影响，但仍与基督教在西方中古文化中所取得的绝对的主宰地位有别。六朝隋唐之世，中国诚然进入了宗教气氛极为浓厚的时代，然而入世教(儒)与出世教(释)之间仍然保持着一种动态的平衡。道教也处于出世与入世之间。故中国中古文化是三教并立，而非一教独霸。由于中国文化没有经过一个彻底的宗教化的历史阶段，如基督教之在中古的西方，因此中国史上也没有出现过一个明显的“俗世化”的运动。宋以后的新儒家可以说代表了“士”在中国史

5、上的最后阶段；他们“出入老释”而复“返之六经”，是从宗教中翻身过来的人。但是他们仍然是直承先秦“士”的传统而来，其历史的线索是很清楚的。这和西方近代“知识分子”在传承上找不到一个明确的谱系，适成有趣的对照。 （选自余英时士与中国文化引言，有删节） 1.下列对文中中国的“士”的相关理解,正确的一项是(3分) A. 中国的“士”与希腊哲学家和基督教教士,在精神特性上没有相通之处。 B.中国的“士”有明道救世的使命意识,但与西方承上帝旨意以救世不同。 C.中国的“士”重视知识和理性的程度,远远超过了其负有的宗教性使命感。 D.中国的“士”即西方近代知识分子前身,有大体完整明晰的历史传承谱系。 2.下

6、列说法不符合原文意思的一项是(3分) A.中国“士”的文化特色是极为显著的，在启幕之际中国思想便已走上与西方截然不同的道路。 B.中国思想家强调的是辩证思维，往往能在“相反”中看见“相成”，不同于西方人的二分思维方式。 C.宋以后的新儒家代表了“士”在中国史上的最后阶段，他们是直承先秦“士”的传统而来的，其历史的线索是很清楚的。 D.本文以西方文化传统为参照,阐释了中国的“士”的生成背景、双重性格和历史脉络,角度独特,论述透彻。 3.在西方传统的对照下,对中国“士”的文化特色阐述有误的一项（3分） A.从诞生环境看，中国的“士”诞生于现实世界和超越世界不即不离、相反相成的辩证语境之中。 B.从历史发展看，中国“士”的传统可追溯至先秦,自先秦以来虽屡

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