2022-2023学年湖北省荆州市八县市高二上学期期末联考语文试题（解析）

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1、荆州市八县市2022-2023学年高二上学期期末联考语文试题（测试时间：150分钟 卷面总分：150分）注意事项：1答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成15题。材料一：古籍需不需要今译？或者说，为什么要古籍今译？这实质上关涉古籍今译的基本性质和根本目的，也是从事古籍整理的工作者经常要面

2、对的一个问题。不仅在社会大众层面有疑问，就是专业内部，相关的疑虑也一直存在。严格地说，古籍今译乃是从20世纪才真正发展起来的。古籍今译的大规模展开则是到20世纪80年代以后。1985年，周林在全国高等院校古籍整理研究工作委员会的工作会议上说：“我们为什么要搞今译？我们的目的是什么呢？无非是古为今用、传之久远。这是一桩严肃的学术问题，也是国家大事。”“古为今用、传之久远”也是整个古籍整理的根本目的。随后，一大批古籍今译的成果先后面世，产生了重要影响。与此相应，围绕古籍今译，学术界做了很多深入的讨论。正是这些基本的认识甚至是论争，使得30多年来的今译工作始终有着理论的指导与理性的思考。随着时代的发

3、展，我们今天重新讨论古籍今译，无疑更是迫切而必要的。（摘编自马世年为什么要古籍今译）材料二：清末启蒙思想家严复提出了古文今译的“信、达、雅”标准，至今为人们所遵从。而通过何种方式做到“信、达、雅”，历来存在争议。比如直译和意译，鲁迅是主张“硬译”的代表，招来了众多的诟病，纯粹的直译已为学界所不取。但另一些完全不顾及原文，“六经注我”，天马行空，滥加发挥的今译同样也是不可取的。能直译者不妨直译，不能直译者须用意译，兼及二者，方为妥当。其他还有全译与选译的问题，是否文白对照的问题，是否注释和串讲的问题。我们的意见是，今译的原则既然是“取精”，就无须“用宏”，一般情况下应采取选译，慎用全译。译文忠实

4、于原文是第一原则，因此文白对照必不可少。今译中原作信息的丢失是肯定的，只是或多或少的问题。注释主要体现“汉学”方式，串讲主要体现“宋学”方式，各有所长，相得益彰。译文之外保留二者，可以适应各种文化程度的读者的需求，从多渠道体味原作意蕴，最大限度地接近文本真实。因此，应提倡注、译、解三者并用。需要特别指出的是，现代社会的发展、科学技术的进步、多媒体的介入，为古籍今译的外化提供了新的途径，甚至促成了古籍今译概念的延伸。如中央广播电视总台的典籍里的中国，对古籍的活化、诠释做了积极探索。故宫博物院利用丰富藏品，进行了现代方式的文创释义，意义重大。更多不同方式的今译作品正在日益涌现，为我们的研究提供了新

5、的课题。（摘编自尹波、郭齐古籍今译的理论与方法）材料三：古籍今译，是指把古籍翻译为现代书面语言，它是贯通古今的桥梁纽带，是古籍整理的重要形式。继承与弘扬中华优秀传统文化，“把祖国宝贵的文化遗产保护好、传承好、发展好”，是古籍今译的目的。传承古代文化，首先要阅读古籍，而古籍多用文言写成，语言成为今人阅读古籍的最大障碍。因此，好的古籍今译可以帮助今人真正地读懂古代典籍，理解古人思想，传承古代优秀文化。但是要做到“精译”，并不容易。一是如上所述之语言的差异，汉代哲学家王充早已感慨道“古今言殊，四方谈异”（论衡自纪），前者强调其历史的变化，后者强调地域的差异，时间与空间的不同，有时甚至找一个准确的词语

6、对应都颇为不易。所以古籍今译中这方面的问题最大，译文不准确使今人理解古籍出现了许多偏差。二是文体的差异，古代的文体，虽尽可以“文”概之，从萧统所编文选到姚鼐所编古文辞类纂均称“文”，但在这一“类”称之下，文选尚有38种文体，古文辞类纂合并为12种，每一种文体都有着特殊的写作要求，翻译时便不可等同视之。散体之文，相对而言今译较为成熟，可操作性比较强，一一对应的方式也可使文意呈现出来。韵体之诗与词，往往声韵谐和，联想超迈，意象连缀，风格多样，因而即使译文中补充出其字面不见的意义，也难以充分展示出诗词含蕴的意味。三是书面语言的要求，古籍今译是对原文的遵循，也是对原文的创造，它要遵循原文的思想与表意，又要以现代汉语的规范将这种思想与表意雅致地传达给今人。古人作文往往言简意赅，言约义丰，而古今语言在文意关系、口吻语气等方面的表达又有所不同，因而遵循原文之意，就要把原文的内容完整呈现出来，把原文的联系明确地建立起来，把原文的语气正确表达出来。中国古代流传

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