四川省南充市高级中学2021-2022学年高三下学期第六次月考语文试题

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1、南充高中高2019级高三第六次月考语 文 试 题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。必须明确的是，典籍是用文字书写的，因此文字的形成，是产生典籍的先决条件。那么中国的汉字是如何产生的呢？仓颉造字的传说在古代比较流行。东汉许慎说：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄远之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。”这些说法大多有传说的成分，不一定完全可信。因为文字绝不会是由个别人创造出来的，文字应该是古代先民不断创造积累的结果，其产生也有一个较长的过程。当然，不能否认有个别人在文字产生中起较重要的作。

2、用。荀子解蔽中说：“古之好书者众矣，仓颉独传者，壹也。”这话说得比较客观。荀子认为古来喜欢书写文字的人很多，但都没有传下来。仓颉的字之所以传下来，是因为他用心专一，字写得比别人好。这恐怕比较符合历史事实。近代人类学与民族学的研究成果表明，各民族在自己产生繁衍的过程中，储存信息、交流信息的手段大致经历了实物、图画、符号、文字记事等几个基本阶段。当然，随着现代科学技术的发展，人类信息传递与储存的手段已日新月异，不可限量了，这当是留待学者们深入总结的新课题。从中华民族的历史发展来看，汉文字产生以前，也大致经历了以上所说的几个基本阶段。结绳是我国远古先民实物记事的主要形式。周易系辞下曰：“上古结绳而治。

3、，后世圣人易之以书契。”这说明，我们的远古先祖曾以结绳作为实物记事的方法记载史事，传递信息。20世纪五十年代的民族调查报告也表明，一些少数民族如云南的彝族、哈尼族等，仍保留结绳记事的一些实物。此外，云南佤族还保存有刻木记事的例证，就是在一些长木板上，刻下深浅不同的缺口，表示历年发生过的大小事件，以帮助记忆，再由族中耆老负责解释这些事件，最终实现代代相传。我国古代学者很早就认为，在文字产生之前图画曾经起过类似于文字的作用。易通卦验曰：“宓牺方牙苍精作易，无书，以画事。”这就是说，在文字产生之前，伏羲作易，是以图画的形象来表达他的思想的。在我国的北方和南方，都有大量的古代岩画遗址留存，有的历史非常。

4、久远。民族学研究成果证明，云南纳西族就使用过图画文字，他们用图画文字书写的典籍至今还有大量的遗存。这也证明图画曾是很多种文字产生的前身。当某些图画为更多人所熟悉所共识之后，其笔画结构就开始简化，这就出现了符号。在河南舞阳贾湖地区出土了8000年前的龟甲，其上的契刻符号，有的已类似殷墟文字；在属于山东大汶口文化晚期的莒县陵阳河和大朱村遗址，出土的一批4000年以前的土陶器上，则刻画了一些象形符号，它们都是我国原始文字的先驱。在文字产生以前的实物记事、图画记事及符号记事，虽然也能用来表意，但是由于每一独立表意单位的构成繁琐，包含的信息量少，很难表达复杂的事物；同时实物记事、图画记事和符号记事表意存。

5、在不稳定性，所以它们不可能成为记录知识信息的理想手段，只有相对成熟的文字，才能准确地代表事物及其相互关系，为人们共同理解和接受，因此，文字是典籍构成的重要前提和因素之一。（摘编自周少川解开我国古代典籍诞生的谜团）1. 下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 我国出土的龟甲上的契刻符号、土陶器上的象形符号，都是中国原始文字的先驱。B. 云南纳西族使用图画文字的形式书写典籍，这种典籍至今还在世上遗留保存了许多。C. 汉字是黄帝的史官仓颉创造的，这是古代比较流行的说法，但现在已经被否定了。D. 各民族产生繁衍过程中储存和交流信息的手段应当成为学者们深入总结的新课题。2. 根据原文内容，。

6、下列说法不正确的一项是（ ）A. 因为典籍是文字书写的，所以要更好地研究我国古代典籍就很有必要弄清汉字的起源 “汉字是如何产生的呢？”。这在文中具有揭题的作用。B. 本文采用总分总式的论证结构。首先提出总的观点，即汉字是古代先民不断创造积累的结果，其产生也有一个较长的过程。C. 接着具体阐述汉字产生前储存交流信息手段经历实物、图画、符号记事三个基本阶段；而其中关于储存和交流信息的手段最早是实物记事，这种实物记事在我国分为结绳和刻木两种，以前者为主。D. 最后得出有关三阶段记事手段都不可能成为记录知识信息的理想手段，因此只有文字是典籍构成的重要前提和因素之一的结论。3. 荀子推断汉字不是仓颉一个人创造出来的。下列选项不能用作文本或补充事实依据推断来为荀子增加该论断的说服力的一项是（ ）A. 从秦始皇统一文字可以知道，古代各诸侯国文字写法不同，可推断出汉字不可能是某一个人创造出来的。B. 汉字经历了甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书等的演变，其定型有一个。

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