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1、绝密启用前赣州市教育发展联盟第9次联考语文试卷(宁师中学、会昌三中、瑞金二中、瑞金三中、南康三中、兴国中学)注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成下面小题。儒家思想十分看重个人的修心养性、品格塑造。人格是人的精神属性而非生理属性,是人的超动物属性而非
2、动物属性。只有在食、色之上另有追求,另有坚持,另有作为,才谈得上人格。儒家提倡的“以仁为人”就是对超越生理需要的精神追求和人格力量的高度抽象。实际上,“君子”的人格要求和显现就是“仁”的人格化。孔子对“君子”的境界规定得非常高,仅次于可望而不可即的“圣人”。“子曰:圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣。”(论语述而)他认为,真正的“君子”必须在“文”“质”之间把握得恰到好处。他说:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”所谓“文”,指作为历史成果而保存的物质文明和精神文明,正如司马光所说的:“古之所谓文者,乃诗书礼乐之文,升降进退之容,弦歌雅颂之声。”所谓“质”指人内在固有的和坚定
3、的伦理品质。“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。”因此,孔子认为君子只有“质”还不行,还必须有“文”的形式教养,将外在形式与内在品质高度融合起来,才可能成为真正的“君子”。孟子对先秦儒家的“君子”理念作了进一步延伸,即注重内心修养,发展“仁”的内在机制。他在孟子离娄下中指出:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。有人于此,其待我以横逆,则君子必自反也:我必不仁也,必无礼也,此物奚宜至哉?”他认为“君子”应时刻以“仁”与“礼”来“反求诸己”“为仁由己”,从精神上把“仁”化为自己的内驱力和社会实践。而荀子则注重外
(4)科学家利用(3)中的方法检测出了Z染色体上的另一个纯合致死基因E.并利用两个纯合致死基因D和E建立了一个子代只有雄蚕的亲本家蚕品系,即父本基因型为的个体和母本基因型为的个体。
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