达洛维夫人的作者简介
弗吉尼亚·伍尔芙（Virginia Woolf，1882年1月25日－1941年3月28日）。英国女作家，被誉为二十世纪现代主义与女性主义的先歼洞指锋。两次世界大战期间，她是伦敦文学界的核心人物，同时也是布卢姆茨伯里派（Bloomsbury Group）的成员之一。最知名的小说包括《达洛维夫人》（Mrs. Dalloway）、《到灯颤坦塔去》（To the Lighthouse）、《雅各的房间》（Jakob’s Room）。氏配
《达洛维夫人》弗吉尼亚·伍尔芙
上海译文出版社孙梁（译）
第一眼看见这个书名，我想起的是福楼拜的《包法利夫人》，有一个问题一直围绕着我，为什键告坦么不能把书名写成那个人的名字，而是xxx夫人，这已经在暗示她已经失去自我了吗，最终以xxx夫人来称呼，我并不喜欢这样称呼。关于这一点，达洛维夫人可能更为强烈，她的名字是克拉丽莎，但是却越来越不像是克拉丽莎，而是达洛维夫人。
这是一本很经典的意识流文学作品，所谓意识流文学，就是泛指注重描绘人物意识流动状态的文学作品，稿桐既包括清醒的意识，更包括无意识、梦幻意识和语言 前意识 。总之就是主要描写一个人的内心意识，而不受故事情节的约束。这本书真实发生的时间线其实只有一天，一天这个形式在另一本意识流著作，乔伊斯的《尤利西斯》中也有运用，虽则只有一天，却反映了人的一生。这又让我想起莫泊桑写的《一生》，真实描写了一个女性的一生，两种不同的味道，可是无疑达洛维夫人更多的描写了人的意识层面活动，这也是为什么我对她感兴趣的原因。按照标准的分类来看，这不是我接触的第一本意识流作品，在这之前我有看过福克纳的《喧嚣与骚动》，或许是主题与意识的切换方式让我感到迷茫，说实话没有get到。可我认为除了标准的分类之外，注重人物意识流动的作品，我还是很喜欢的，比如陀思妥耶夫斯基等，我反而不是很喜欢故事性强的。小说首先是关于人， “一切小说都是写人物的，同时也为了描述性格，而不是为了说教或歌颂……” 这点我和传统观点中“文学即人学”也是一致的。
可是在纯意识流的阅读过程中，我还是体会到了困难，因为你必须要抛下自我，换位思考，把自己融入到那样的人物和情景下，才能真正体会到作者所描写的意识，不然就只是用眼睛看了一遍。而且我觉得，不同的人，不同的年龄段，所看到的是完全不一样的，这在意识流的作品中可能更加明显。所以感悟该怎么写，我真的很纠结，作者表达的东西很多，就像她自己所说的， “在这本书里，我要表达的观念多极了，可谓文思泉涌。我要描述生与死、理智与疯狂；我要批判当今的社会制度，揭示其动态，而且是最本质的动态。”
那我就写生与死，理智与疯狂，那时的社会制度和动态。
这本书中涉及到死的是从战争中回来的赛普蒂默斯，战争和好友的死亡给他造成了巨大的精神打击，一度患上精神疾病。 “当埃文斯于停战前夕在意大利牺牲时，赛普蒂默斯却显得无动于衷，甚至没有看作一场友谊的终止，反而庆幸自己能泰然处之，颇为理智。战争教育了他。战火是壮观的。他已经历全部过程：友情、欧洲大战、死亡，得到过晋升，年龄不满三十，肯定会活下去。” 然而在别人看起来，肯定会活下去的他，其实心中已经死去，他失去了感觉。他没有了作为人应有的感觉，对什么都无动于衷，他的妻子曾说：“其实要是他愿意，他也能快活的。”对于精神疾病，大家可能都会以为是自己想不开造成的，自己想开了，其实也就好了，所以很难理解那样不放过自己。又有多少人能理解被人性判处死亡的痛苦呢，如米兰昆德拉曾说的那样，“他应该为自己没有痛苦而痛苦吗？他应该为自己没有忧愁而忧愁吗？”友情和爱情在心中都已经远去，似乎自己已经不在这个世界上，经历过战争的他是最有发言权的吧。他恐惧大夫来对他进行批判，代表了人性的大夫，说他没有病，只是在胡言乱语，吓自己的妻子，这可对他是个无穷大的误会，后来的威廉爵士看出他已经病入膏肓，要对他进行强制隔离治疗，可还没有等到那个时候，他已经跳楼自杀了。
达洛维夫人理解选择自杀的赛普蒂默斯，她也曾有过死亡的想法，可是世俗的桎梏对她已经牢不可破，友搜听到这一消息后她在热闹的宴会中躲进斗室，一边思考一边看窗外，最终决定再次返回人群之中。 “无论如何，生命有一个至关紧要的中心，而在她的生命中，它却被无聊的闲谈磨损了，湮没了，每天都在腐败、谎言与闲聊中虚度。那青年却保持了生命的中心。死亡乃是挑战。死亡企图传递信息，人们却觉得难以接近那神秘的中心，它不可捉摸；亲密变为疏远，狂欢会褪色，人是孤独的。死神倒能拥抱人哩。” 值得一提的是，作者的精神状态也一直很不好，多次受精神疾病困扰，最终在59岁时选择了自杀。
关于所谓的理智与疯狂，涉及到达洛维夫妇以及夫人之前热烈的男友沃尔什。 “ 具体 来 讲，克拉丽莎代表作者乐生、理智与随俗的本性，特别体现在她同丈夫理查德·达洛卫和情人彼得·沃尔什的 ‘ 三角 ’ 纠葛中；经过不少波折与再三权衡之后，克拉丽莎终于嫁给平庸而可靠的议员达洛卫，舍弃了心地淳厚、耽于幻想而不谙世故的 ‘ 浪子 ’ 沃尔什，尽管未能忘情于他 。 ” 我觉得所谓的理智或许指的就是达洛维夫妇，而疯狂是指浪漫主义色彩浓厚的沃尔什，他去了印度，即使在五十多岁还是和二十多岁的已婚女子产生了恋爱。他对于达洛维的评价是这样的： “达洛维是正人君子，只是有点狭隘，脑子不怎么灵活；这些都是事实，但他是彻头彻尾的正人君子。无论什么事，他都以同样刻板的理智去处理，没有半分想象力，也没有一丝才气，却有一种无法形容的优点，这是他一类人所共有的。” 对于克拉丽莎是这样评价的： “显然她很世故，过分热衷于社交、地位和成功。从某种意义上讲，这些都是真实的，她本人曾向他承认过。她讨厌衣衫不整的女人，讨厌思想保守和一事无成的人。她认为，人们没有权利游手好闲，懒懒散散，无所事事；人必须干一番事业，出人头地。” 所以其实克拉丽莎成为达洛维夫人是必然的，这在他第一眼看到达洛维的时候就知道了，而且克拉丽莎也认为没有嫁给沃尔什是对的，她对于沃尔什的留恋也只不过是对于从前的自己的怀念，因为她已经不可挽回的改变了。 “奇怪，不可思议，她从未像当年那样幸福。那时，任何事都不嫌太慢，因为一切都不是永恒的。” 现在的她生活已经像时针分针一样被钉到了时钟上。
最后关于当时的社会，作者想说的可能是平稳和转化。 “必须有‘平稳感’，即处世要四平八稳、循规蹈矩，切忌与众不同、异想天开，而要为了社会的福祉，始终稳健。对此，作者鞭辟入里地讥讽：威廉爵士崇拜平稳，因而不仅使自己飞黄腾达，并且使英国欣欣向荣；他及其同道禁闭疯子，严禁其生育，惩罚其绝望的行径，使不适宜生存的人不能传播他们的观点，直到他们遵从他那平稳感的教诲……总之，要每个人都顺从资产阶级社会的*俗、制度和秩序，决不可离经叛道，事实上，要众人都成为毫无性灵的傀儡。” 作者认为这在一定程度上也造成了赛普蒂默斯的死亡。
“稳健有一个姐妹，不那么笑里藏刀，却更强大、更可怕……她名唤转化，惯于蹂躏弱者的意志，热衷于炫耀自己，强加于人，硬把自己的形象铭刻在众人脸上而得意扬扬。这种专横的作风使达洛卫夫人打心坎里憎恶，因为她从来不想转化任何人，只愿每个人保持本来面目”
说了这么多也差不多了，最后再回到作者身上吧。伍尔夫是一个热衷于描写人内心感觉的人，深入描写人的意识，可是这样也存在弊端： “ 这些话不但透露悲观的心思，并且表明，这位意识流作家惯于剖析深层心态，挖掘自我意识。然而，一味凝视内心，剥茧抽丝般解剖自我，可能会夸大心灵深处的疑虑、惶惑及恐惧，更觉得浮生若梦、万有虚无，而把光明与黑暗交织的大千世界看成一片灰色，甚至一团漆黑了。这，也许是意识流作品大都悲观色彩浓郁的一个缘故吧。 ”
人不应该是插在花瓶里供人观赏的静物在达洛维夫人第几章
第二章。
我们常说，这世间最幸福的事就是有人爱，有事做，有所希冀。因坦芹此应该明白，追求自己所想、所愿、所爱之事，这不仅是生而为人的根本，也会让我吵戚们变得幸福。就像本书作者伍尔芙的这句：人不应该是插在花瓶里供人观赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。生命不是安排，而是升信陵追求，人生的意义也许永远没有答案，但也要尽情感受这种没有答案的人生。
达洛维夫人是英国女作家弗吉尼亚·伍尔芙所著的长篇意识流小说，发表于1925年。该小说描述了主人公克拉丽莎·达洛维在一战后英国一天的生活细节。它是弗吉尼亚·伍尔芙的代表作之一，被时代杂志评为1923-2005百部最佳英文小说之一。
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书名：达洛卫夫人
作者：[英]弗吉尼蚂汪渣亚·伍尔夫
译者：孙梁
豆瓣评分：8.3
出版社：上海译文出版社
出版年份：2011-5-1
页数：188
内容简介：弗吉尼亚·伍尔夫（1882-1941），英国著名女作家，意识流小说家的代表之一。《达洛卫夫人》是她的代表作。 《达洛卫夫人》描写了一位议员夫人一天的活动过程。全书以主人公为核心，以她的生日晚宴为枢纽，突出地塑造了两个截然不同的典型：代表上流社会及*惯势力的“大医师”布雷德肖和平民出生的史密斯；同时对当时英国社会的上层阶级中形形式式的人物做了入木三分的刻画，让读者领略到典型意识流小说的各种特色，并以其“一天写尽一个女人的一生”的艺术功力，淋漓尽致地展现了这部作品的独特性，同时还告诉人们，意识流小说并非仅仅是艺陵袭术技巧的创新，它们也可以具有深刻的思想性和社会意义。
作者简介：弗吉尼亚·伍尔夫(1882–1941)
英国作家。在小说领域，以其非线性叙事手闷悄法产生了重大影响。伍尔夫以小说创作最为人知，其中尤以《黛洛维夫人》(1925)、《到灯塔去》(1927)两篇为甚。小说创作之余，她还就艺术理论、文学史、女性写作、权力政治等主题提笔书写，拓展文脉。作为一名优秀的文学批评家，伍尔夫尝试过多种形式的自传体创作形式，以绘画手法构思短篇虚构作品，并且，终其一生与亲友往来通信，才情卓然。
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