自律与他律
1、所谓自律,即是指自我约束;而他律,则为接受他人约束。在社会中生存,一方面需要遵守自我道德意识、价值观、人生原则上的约束,另一方面也要受到社会规范的制衡,两方面缺一不可。一旦缺少其中的一点,就很可能造成反社会行为的发生。
2、“唯论文”给南大添的不是彩而是丑
3、自律:你难到还是小孩吗?还需别人来管你,?答案否.他律:没有他律哪来自律,在自制力差的人很需要他律..
4、廉洁既靠自律又靠他律党员干部要有高尚的道德追求,珍重自己的人格,珍爱自己的声誉,珍惜自己的形象。以学立德,用科学理论和文化知识净化灵魂、陶冶情操。以行立德,在艰苦环境、危难时刻磨炼意志,在践行党的宗旨、为群众排忧解难中增强为民意识、升华爱民情怀。以律立德,自觉接受监督,始终以党性原则和道德规范严格要求自己,不断提高精神境界和道德情操。
5、不再是「后浪」,那就提前成为未来的自己
6、反方莫家骐紧跟着发言:“随地吐痰,乱扔烟头、杂物,为什么是中国人多年的陋*?为什么诸如此类的小事总是禁而不止?如果自律更重要就不会禁而不止了。”他还将花园城市新加坡作为例子阐述了他律,即法律在其中起到的重要作用,在场的同学禁不住为他鼓掌。
7、当然,广义上讲,自律在很大程度上确实为了自利:坚持早睡早起,坚持锻炼好身体是为了自我的健康生活并延年益寿;坚持勤俭持家是具有忧患意识的自我为了更好的应对未来的不确定性风险;企业家经营企业坚持开源节流、与时间赛跑只争朝夕是为了更有效率的获得更高利润等等。因为具有理性思维的人,必然是通过自律达到趋利避害的目的。但是从狭义上讲,如何解读有着自律精神的乐于奉献的人群呢?比如有着钉子精神的雷锋,比如那唱着《三大纪律八项注意》秉承“打铁还需自身硬”的先进组织。这似乎从抽象的人性善恶论就推不出来自律的源头到底来自哪里了。其实,恰恰是伟大的信仰力量而不是所谓的自利,让他们有着坚持不懈克己奉公的伟大自律精神。
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9、知耻近乎勇的学生必成大器
10、所以对于那些创造力强,学*能力强,爱自己钻研学*方法的孩子,如果在学*方面条条框框过多反而适得其反。我有个助手就是这样,本来初中学*成绩名列前茅,不幸进了一所衡水模式的学校,从此每天就是程式化的做试卷,改错题,没有了自主探索、找规律的反刍过程,成绩一落千丈。
11、德国著名哲学家康德在《实践理性批判》中说:“有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空与心中的道德法则。”道德法则属于他律范畴。因此,每个人都应发自内心地敬畏法则,树立规则意识,把纪律挺在前头,把规矩作为红线遵守。对学生而言,就是要严格遵守学校各项规章制度,做到有令必行,令行禁止,争做“有理想、有追求、有担当、有作为、有品质、有修养”的新时代大学生。
12、自律和他律辩论词。自律:(辩论词)自律讲究的是自己能管好自己,自律是内因,他律是外因,外因是通过内因起作用的。人生活在这样一个复杂的社会里,一定要具备一种自律能力。这样在某些情况下,人才能“出淤泥而不染”。目前,法律是日益在完善,可犯罪的人依然不见减少,其原因是不言自喻。所以说,自律在社会和日常生活中是非常重要的。如果每个人有很高的自律能力,那国家的各种机器将不需存在,人人都将和平相处。反之,即使是在严格的法律监督下,人们也将是我行我素。因此,自律重于他律。他律:(辩论词)他律讲究的是他人管理自己的纪律性,他人管的一定比我们自己管理的纪律性一定好,所以他律胜于自律,他律高于一切!对方
13、校运会是师生大联欢而非小长假
14、学生求助的正确打开方式
15、此别家门后,愿君远高飞
16、【自律与他律】自律与他律的概念最初由西方学者提出。自律是个人自愿的对自己进行约束,他律是个体非自愿的遵从道德标准、法律体系等;自律是自发性的行为,他律是强制性行为。自律与他律的结合是社会发展的基础。
17、▍编辑:Wordwuli
18、但同时,在进入社会后,发现类似的约束无处不在:国家有法律和法规,单位有纪律和规定,所居住的城镇社区也有规则,出行也有交通的“红绿灯”等等。慢慢明白原来生活在社会中不得不考虑所共处的他人之约束。正如卢梭说的“人是生而自由的,却无往不在枷锁之中。”既说明了现代社会绑在所有现代人身上的“枷锁”:不是苦于生计的被迫劳作,就是深陷“金钱竞赛”游戏而不能自拔;又说明了追求绝对自由的人们,恰恰有了无处不在的他律,才实现了亿万人共同社会井井有条的有秩序生活。因此,如何实现最低约束的人性自由并达成社会共识,成为人之为人的重要理性认知,更成为社会伦理和国家法律所努力的方向。
19、真正的精英在学*的时候,一定是自律为主导的。但是,精英总是少数的,大部分人都缺乏这种自律的品质。前段有个家长跟我谈择校,说一个学校的校风不好。我问怎么不好?她说就是有一些孩子不怎么学*,爱玩。
20、养成有个过程,开始阶段、发展阶段直到最后形成文明礼仪,不同的阶段要区别对待开始阶段我认为主要靠他律,往后主要靠自律。具体的资料可以百度或者谷歌一下相关的人文资料。
21、从游乐园回来这几天,我又尝试用自律的方式早睡,依然失效。于是在周六的时候,我终于决定回到那条已经被验证成功的道路上:通过「他律」的方式,即和小朋友一同入睡的方式来实现早睡。
22、我想这样大家在金钱的作用下,能够很好地做好一件事并坚持下去。
23、无论自律是源自东方人性“善”之导向“真善美”理想的良好*惯养成,还是源自新教伦理资本主义精神所导向的为了更大的自利之目的,或者是有着伟大信仰的奉献人群的自律精神,其实都与作为共同体社会人的社会性分不开。那么,既然是具有社会性的人,对象化存在的他律与自律就必然浑然一体,他律正是来自于共同体社会的最低共识,而自律来源于社会先进共识的自我最高要求。从社会人的他律教*环境发展到顺其自然的*惯,个人有着自我高要求的诉求而实现自律,用高度自觉的克己精神实现了两者的辩证统一。
24、文:黄一桐图:唐露编:唐露
25、就这样追逐着夏天的落日,踏碎了冬日的冰雪。春夏秋冬,脚不停歇。
26、每个学生在老师心里都是沉甸甸的
27、同行来信——小记暑期的一次获得感
28、定了目标就要义无反顾地追求
29、我在「辉哥奇谭知识星球」上,还出过一期「谈谈自律」的语音,可以作为今天文章的补充,大家可以去听听看。
30、正方王邦基胸有成竹,他发言道:“我方认为自律是内因,他律是外因,外因通过内因起作用。目前,法律在日益完善,可是犯罪的人依然不见少,其原因不言而喻。想要‘出淤泥而不染’,自律起了更重要的作用。”他简短有力的发言将这场没有硝烟的“战争”推向高潮。
31、如果你一直希望做一件事,但总是做不到,尝试放下自律,选择他律,或有奇效。
32、从有信史记载至今,中国本土的宗教信仰大体有三种,一是道教,道教最大的缺陷是缺乏系统的理论支撑,没有对一些哲学问题进行系统的解释;二是自然崇拜;三是祖先崇拜。自然崇拜与祖先崇拜孕育出的宗法系统是儒家文化的核心内容。
33、被兴趣驱动的这种自律具有自发性,这是难得的天赋。但是,如果没有兴趣呢?此时的自律需要毅力和意志。
34、通过这种方式来督促自己坚持跑步,其实也是他律的作用,当我们无法通过自律来坚持一件事的时候,可以参加一些组织,一起抱团,相互鼓励。
35、毕竟这里是中国,大城市或许自律没什么问题,因为素质高么。。可是中国还有数不清的小地方,小县城,他们素质根本不行,更谈不上可以自律了。。所以还是要依靠他律来约束他们。为什么要出交通法则呢?毕竟还是要他律来约束你们的
36、一位父亲写给升入高中的女儿的信:你又跃上一个崭新起点
37、和你在一起——迎战超强台风“山竹”紧急撤离1987名学生记略
38、所以很多朋友都会给我贴上自律的标签,其实啊,还有很大一部分他律在激励着我。
39、是啊,我也想啊,但是为了维持自己的健康状况和身材,我不得不把运动坚持下去。
40、每个人从自幼年讲卫生讲文明讲礼貌,做到己所不欲勿施于人,做到勤奋读书学*和思考乃至终身学*,培养出一种有着崇高信仰并奋斗不息的自律精神,就能实现“每天叫醒你的不是闹钟而是伟大的理想”。薛定谔在其名著《生命是什么?》提出:一个生命有机体在不断地产生熵……即死亡。要摆脱死亡,要活着,唯一的办法就是从环境里不断地汲取负熵……有机体就是赖负熵为生的。那么我们每个人、每个企业、每个国家乃至每个先进组织,必然要从严以律己的自律精神着手。
41、先为学生解难题,再回头来谈教育
42、正方黄元旁征博引,借古喻今。他说到“管宁割席”的故事。管宁和华歆坐在同一张席子上读书,有个穿着礼服的人坐着有围棚的车刚好从门前经过,管宁还像原来一样读书,华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐,说:”你不是我的朋友了。”这说明自律一种优秀的品质,往往让人更加地优秀。
43、对于中华民族来说,儒家文化在很大程度上起到了宗教的作用,长期以来我们*惯把儒家文化称为儒教,以儒文化为代表的中国传统文化填补了中国宗教的空白,在中国几千年的历史中,起到了粘合剂的作用,无论城头大王旗如何变幻,但中华文明从未绝灭过。
44、康德认为,在他以前的伦理学都是从行为主体的意志之外如从上帝或神,从感官欲望、情感、利益、世俗权威等中引出道德和道德准则,都是他律伦理学。这种他律道德论不能使意志自成法则,是不科学的;他要在伦理学领域实现“哥白尼式革命”,建立自律伦理学。
45、请问你还在“混”大学吗?
46、要么不做,要么做到极致
47、回想起来还是觉得不可思议,我用了那么久时间,用了那么多的意志力,尝试用自律的方式实现「早睡」,都没有成功。结果只是放下自律,选择「他律」,就很快实现了这一点。而且可以确信,这个方法在今后的日子中也是非常有效的。
48、愿每一个孩子厚德载物!
49、我想,这位朋友大多情况下都会完成任务的,要不然可得包几千块的红包了。
50、大家应该都知道健身软件Keep的Slogan:自律给我自由。
51、最典型的一个例子,生活中有句俗语讲”既要当婊子又要立牌坊“,仔细揣摩这句话,换个角度来讲,在中国人的传统认知概念中,一个人即便选择当婊子,还是希望能够立牌坊,说明全社会都重视通过“立牌坊”来为自己背书。反之,如果社会中一个人可以没有羞耻感的选择做婊子,并且根本不会考虑立牌坊,那这个社会就差不多没救了。
52、对于人来说,目前我们的舆论热点聚焦在反腐与倡廉,二者之间既有联系,又有区分。但大体来讲,反腐重在“反”,是强制性的,只要有人敢于“腐”,就一定要通过法定途径让其付出代价;倡廉重在“倡”,提倡党员干部要廉洁,但廉洁并没有严格的界限,坦率的讲,在目前的社会客观环境中,廉洁与不廉洁之间,并没有鲜明的分界线。
53、自律是靠自身约束从而达到一定的效果,自律并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己,自律是内因起到关键性作用,比如自己内在动力不足外因所起到的效果也会有限。内因发生改变会起到质的飞跃。但是只有外因也是事倍功半。
54、【自律与他律】相关文章:唯有极度自律
55、记不清在哪里看到过一句话,大意说,你觉得自己道德高尚,其实只是你受到的诱惑不够大而已,当一个人受到的诱惑足够大的时候,他更大的可能就是选择违背自己的道德准则。
56、协同育人:一起来更精彩
57、所以我为了坚持跑步,参加了我们这边跑团的冬训计划,当然也有夏训,每周为一季,一共15季,历时105天。
58、“郭美美”事件,正是缺少他律完全靠自律才闹出这样的情况,正是由于媒体监督、公共舆论的压力,红十字会才做出整改,建立网上资金查询平台来让大家监督,类似的例子还有官员工资公开化、网络曝光监督(这类例子网上多的是)等等,从而说明廉政建设靠他律更可靠
59、随着最后一个字的尾音落下,下课铃也配合地响起,峥嵘班第一次辩论赛虽然结束了,却引发同学们深思,好比余音绕梁。
60、微笑教育有时会比板着面孔更奏效
61、至少在目前,反腐依然是一个被全社会广泛关注的热题,如果我们对这个话题抽丝剥茧、条分缕析,最终的归结点只有两点,一是制度,二是人。制度是为了约束人,同时所有的制度都需要通过通过具体的人去落实。人是社会的构成基础,没有一个一个具体的人,制度也就失去存在的基础,同理,如果没有制度的约束,人之异于禽兽者几希。
62、他律重于自律古人云“不立不破”。我先阐述一下我方观点:他律重于自律。所谓他律是指依靠外界事物来约束控制自己的行为;而自律则指社会中的个体要自我约束,自我控制。无论自律和他律,目的都是为了完善个人与促进社会的生产。“法者天下之公器”,“国有国法,家有家规”。他律在个人与社会的发展中起到极重要的作用。不可否认,自律也在完善个人与发展社会中占有的地位,但相对于他律,自律有不忽视的局限性。首先,自律的标准是分散的,不统一的。自律所依据的标准是人的内心准则。在当今社会,社会意识的多元化趋势使得个人的内心准则即价值观多元化。分散的个人如此,社会本身也如此。在不同意识形态的控制下,同一行为
63、欢迎你的任何回馈:不论表扬还是“吐槽”
64、把你看世界杯决赛的事情办得妥妥的
65、而他律是有外界来控制自身。他律的道德判断具有客观性,是早期儿童道德发展水平的本质特点。他们的道德判断是根据外在的道德准则(服从或不服从)只注意行为的客观后果而不关心主观的动机。所谓道德自律,就是指儿童自觉地依照道德规范,自我对照、自我践履、自我反省、自我提高的过程。
66、自律是他律的发挥作用的重要条件。制度体系中每个个体的自我约束,能够使制度体系得到最高效率的运行,从而使制度发挥出更大的作用;每个人都不自律的话,制度体系将无法发挥出应有的作用。
67、(配图摄影by辉友单小招)
68、寄给校友的爱心书卡让其心中盛满温情
69、其次,他律把人管的非常机械。这样的人适合学*一些规定性的内容,但难以做创造性强的工作。一些创造性的人才不适合这种模式被管理。
70、第二项纪录是在9:30就熄灯,这比上周在游乐场度过的那一夜还早。我正常情况下熄灯的时间是晚上11:30以后,这比平日的时间整整提前了两小时还多。我原本以为提前两小时很难入睡,结果发现这种担心是多虑的。只要四下全黑,进入一个只能闭眼,不能做其他任何事情(以免发出声音或者光亮)的场景,自己会自然睡觉——身体是非常神奇的存在。
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72、前几天,看到一好友为了在某一时间点写完一篇文章,在朋友圈立下Flag,如果没有写完这篇文章,那么就给每个点赞的好友发10元红包。
73、修道既要依靠自律,同时更需要他律。
74、我尝试过很多方法,比如设置多个闹钟,强行把自己叫醒,无论前晚几点睡觉。也尝试过前一天晚上睡得更早一些,第二天早晨自然醒。但这些方法,无一例外不成功。强行叫醒自己,只能坚持两三天,而且如果前一天晚上睡得不够,第二天早晨勉强起床,头脑昏昏,早晨写作没状态,白天工作昏昏欲睡。不设置闹钟自然醒,往往会睡到7点甚至7点半。
75、让重奖世界技能选手为技工技能歧视纠偏
76、只想让你心安神定优雅应变
77、这里也是通过他律和外部的监督约束来促使自己更好地把读书坚持下去。
78、自律是绝对正确的做什么事情都要依靠自觉性的就拿学*来说吧如果自己都不爱学别人再用心用力有什么用但如果有很强的自觉性自己管住自己学*一定是没问题的他律也有一定作用有些人的自制能力不是很好但还能管住自己这样的人就很需要他律比如上课注意力不集中老师的一个眼神同学一句提醒还是很有用的你分析一下是不是
79、有一位省劳模,叫做番职造
80、每天9:小朋友入睡之后,我自己仿佛终于找回了自己独处的时间,总是坐在书桌前、电脑前,好像总有做不完的事情。这样一来二去,晚上一定会在11点半之后才熄灯。
81、标准答案式教育不容羊和船长考题?
82、反方李宜航发挥自己知识渊博的优势,引用北岛的诗“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭”,请问如果这个世界都是以自律为主,没有客观存在的他律,都以自我为正确,那么用什么来区分卑鄙者与高尚者呢?再说,华歆因为窗外热闹而忍不住出去看,如果老师做出硬性规定,不准他外出,或许他也能成为一个人才。由此可见,他律比自律重要,自律管不住的时候,他律就起到了非常重要的作用。
83、你看,这个也是通过他律的作用来约束我自己更好地坚持写作。
84、写给孩子,关于成长的九封信!
85、中国传统社会、传统文化中虽然没有自律与他律的明确概念,但无论是从各类学术思想还是从制度建设进行探究,中国的历史发展过程中一直在践行自律与他律,并且在若干时期取得了相当好的效果,同样受中国传统制度、传统文化影响,在有些时期则形同虚设。
86、正方队伍由赖娉婷、王邦基、黎琳娜、黄元组成,他们的观点是——自律比他律更重要;反方辩手有黄婉月、李宜航、朱力欣、莫家骐,他们的观点是——他律比自律更重要。
87、我又想到了校园网络。我们学校学生宿舍网络断网时间平时都是12点。按照我的调查,平时晚上12:00之前,有作业的同学除外,同学们基本上在晚自修之后都在网上“霸”着,这看看那瞅瞅,坚决不肯去洗洗刷刷早点睡觉。但是,只要时间指向12点,一到电脑控制的准时断网时间,同学们想都不用想,立即“自觉”地去洗漱睡觉。到点就断网几乎可以断掉所有后路,断掉念想,虽然很“冷”,但绝对奏效。试想,如果不是用这种办法“催”同学睡觉,而是由同学们自己靠自觉,那个效果,恐怕只有天晓得。
88、(辉友听完语音的反馈)
89、这种伦理学认为,在道德领域,人人遵守理性规律或绝对命令,但这种道德律不是由道德主体之外的某个存在为其制定、迫使其执行的,而是主体“自己为自己立法”,自己制订道德准则又要求自己遵守。
90、任性发新生奖学金合法性何在
91、人民日报:教育好孩子,这30个细节不能不知……
92、你吃过的苦,不能让他们再吃。这是你奔跑的理由。
93、在这种传统文化氛围之内,一个人天然会有自律的倾向。在这种社会环境之中,大家都愿意共同遵守一些约定成俗的社会道德理念,每个人都会约束自己的言行。上层社会通过文化纽带建立一整套完整的、被社会公认的价值体系,基层社会则通过宗法制度建立朴素且稳固的社会体系。在这个社会体系中,每个人都自觉不自觉的约束自己的言行,“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”,这种传统文化孕育的就是全社会共同遵守的一种信仰。
94、即使道别,也要用温暖方式缠绵以待
95、用工作细节擦亮学校品牌——一次由突发情况引发的情商教育记实
96、1949年之后,出于政治和意识形态需要,传统文化和旧有的价值体系在历次运动冲击下被彻底打倒,从那个时候开始,最大的社会危机就是旧有的一套被打倒,但却一直没有建立新的一套系统去承接,时至今日,种种社会负面乱象归根结底来源自缺乏信仰,缺乏全社会共同认可、遵守的价值体系。
97、偶尔听到一位同事说,某平台开展了一个走路打卡奖惩计划。规则是按2000步、5000步、12000步每天定量以每天2元、5元等价格进行购买。如果你某天的步数多于或少于购买定额,平台就会给你数角、数元的奖励或惩罚。这位本来不爱运动的同事果断下手,买了5000步之后,每天都会坚持散步超过5000步,她不仅把成本稳稳地拿回来,还可赚几毛钱的小利。同事说,要不是有这个分明的奖惩机制在“逼”自己,她才不会坚持得这么好。在她看来,“逼”的他律机制比自己的自觉的自律机制靠谱太多了。
98、努力成为学生遇事第一个想到的老师
99、一位高职老师的2018新年贺词
100、小时候老师批改作业使用红笔,*惯性打勾,盖来源于此。
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