100句文案精选[人生四苦求不得放不下]

人生四苦求不得放不下

1、二曰老苦，老年之痛苦也；

2、不要去伤害喜欢你的人，也不要让你喜欢的人受伤害。

3、遇人多了就知道友情的可贵。

4、岁月的风，不仅吹淡你我心中的情，也能冷却你我心中的义，时光的手，不仅能模糊你眼中的我，也能淡化我心中的你，再熟悉的路，你若不行走，也会陌生，这就是人生。

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6、动静知宗祖，真常须应物。

7、越是要的多，越贪心，越是失去多，越消极。

8、【人生四苦求不得放不下】人生四苦，也许每个人都有其中一但回过头来试想一下，看不透，舍不得，输不起，放不下能给我们带来什么？

9、别靠人，因为只有自己最可靠。

10、让他滚，要不然复婚交出财产，并且写一份协议让他签好字，写上再犯净身出户，再去公证处公证，公证处不受理那我就没办法

11、哲学家叔本华说过：人生来就是痛苦的，因为人生来就有欲望，如果欲望得不到满足，就会痛苦，如果欲望得到满足了，就会无聊，进而又是痛苦。所以人生就是一悲剧。人来到这个世界上就是来受苦的,所以一出生就是哭着来的

12、懂得、就是用我的目光去抚慰你的忧伤；懂得、就是用我心比你心；懂得、就是无语的聆听你灵魂的声音；懂得、就是我的眼睛里永远是你的身影，懂的、就是尽我的所能去爱。

13、我听了似有所悟，但是还是不太明白，于是又继续问：道长，那按照你所说，儒释道这三家，走到最后都是一个事情了哦。

14、一个人幻想得到爱，马上得到的时候又想拒之门外，这看来如此矛盾的心理，到底是一个什么样的心理状态？如此又是因为什么？

15、学会以真常心应物，即可抽离于万事万物，不以物喜不以己悲，泰山崩于前而色不变，你就逍遥游了，什么是逍遥游，这就是逍遥游，游于天地万事之间，从不羁绊，绝无拖泥带水，亦无粘滞、更无纠结。你说，这是不是上善，是不是若水的上善？

16、他说：清纯，是什么都可以有，什么都可以没有，有和没有，都不以之为动。不动则不浊，不浊则清。

17、公益赠送：蔡礼旭老师新书《创造人生好因缘》(传统文化领航人生，成就一生，幸福一生)

18、那是多年前的一个平常夏日，我因为生活不顺，特别焦虑，去一个山上避暑。那座山很小，我常常一个人在松柏下踱步。

19、与其怨恨他人，烦恼自己，不如嫉妒他人，将之转化为向上的动力。

20、人生就像一扇门，有人悲观于门内的黑暗，有人却乐观于门内的宁静；有人忧愁于门外的风雨，有人却快乐于门外的自由。

21、隋慧远(523～592)著。原著共五聚，凡二百四十九科，分十四卷；现存前四聚(缺第五杂法聚)，凡二百二十二门，分为二十卷。收录于《大正新修大藏经》第四十五卷“诸宗部”内。

22、公益赠送：葛斯青博士《读书志在圣贤》——研究中国古代经典的感悟随

23、格物致知，听起来更好用在普世之事上。没有我们说的真常应物，佛家的万法皆空这样玄乎，它平实一点，听起来实际一点，可以捉摸一点。

24、格物就是观照，对应，契合，收摄，怎么说都行，但这绝不是思想行为，要不他就是说思物了，格物，不是思想行为，不是大脑思维，而是用良知。回归良知，契合良知，也就是致良知。

25、还有一苦是“五阴炽盛”苦。八苦之一。是人的五阴不调，常常炽盛如火，各种欲火烧身，人时时刻刻受这种苦的煎熬，而不得自在。人一出生，就在遭受这种苦，没有间断。南无阿弥陀佛

26、成功多了就知道勇气的可贵。

27、输不起跌宕起落的沉浮；

28、大多数人大多数时间都不得不为生存奔忙，如果有可能的话，周末时让自己不再围着衣食旋转吧，让身心在一本书、一段静坐、与友人的交谈、春寒里的散步中逗留，安静下来去了解自己或另一个人的思想和心灵，或者去做义工。即使在竞争压力很大的今天，生活除了奔波、冲刺，仍然可以有逗留和诗意。

29、外面的湖水再荡漾，淤泥再多，青蛙再聒噪，这莲藕始终是莲藕。

30、而真空自能生妙有，空有不二。

31、与其抱怨他人，折磨自己，不如嫉妒他人、模仿他人，学会做更好的自己。

32、别回首，因为事情多不堪回首。

33、看不透人际中的纠结、争斗后的隐伤，看不透喧嚣中的平淡、繁华后的宁静。

34、那天我正在散步，忽然看到一个道士从旁边山道上走出来，背上背着一个药篓子，手上拿着镰刀。

35、他说：刚才吕祖的话，真常须应物，也就是格物致知，佛家里话叫不离万法红尘。

36、有时想回头，可是转身后，却发现身后已无路可走。

37、【人生四苦求不得放不下】一开始会感激不尽，可是久了便成*惯了，*惯了一个人对你的好，便认为是理所当然了。

38、5)种类，谓人品有富贵贫贱，相貌有残缺妍丑等。

39、别乞求，因为有些人恨不得你当乞丐。

40、放不下已经走远的人与事，放不下早已尘封的是与非。

41、道离不开这个世界，这个世界也从未离开道。你的一切动静思维行为，都是可以归于它的，

42、梦幻空花又一年。在这不肯醒的梦中，希望与恐惧，欢笑与忧愁，都在不舍昼夜地往你背后奔。一日一日。生活只是这样的擦肩而过啊，不可阻挡也无可挽留。佛陀教我们放下对这无常世间的常执，其实我们不想放下也在放下。这一生不就正在离我们而去吗。因为执著，失去显得格外痛苦。

43、年轻时，不懂得；中年时，舍不得；有些东西，当你完全拥有时，才觉索然无味；有些东西，当你永远失去时，方知珍贵无比。

44、走过生命的某一段历程，生活的节奏磨平了尖锐的棱角，舞动的激情也渐渐的平息，忧伤的双眸开始读懂了生命。

45、知人不必言尽，言尽则无友。

46、一个人缺点再多，但能处处忍让你，愿意陪你到最后，就是幸福。

47、谁又能理解谁的多少痛苦；谁又能懂得谁的多少伤痛，泪，没挂在谁的脸上，谁不知道它的冰凉；伤，不在谁的身上，谁不知道它的分量，或许，你能看到眼中的泪花，却不一定能读懂心中的悲凉，或许，你能看到身上的伤疤，却不一定能理解心中的忧伤，在落泪以前转身离去，留下华丽的背影，让心灵轻松地上路。

48、3)增长，谓在母腹中，经十月日，内热煎煮，身形渐成，住在生脏之下，熟脏之上，间夹如狱。

49、即使不会天长地久，至少曾经拥有……

50、我们喜欢贴标签，积极、消极、乐观、悲观，其实佛陀并没有教我们应该乐观还是应该悲观，他只是说要放下执著。欲望多不一定就是对生活积极乐观。而消极悲观不是因为放下了执著，相反，正是因为放不下。对某些人某些事，对自己的经历遭遇太在意了，更容易产生悲观厌世的情绪。

51、纠其根源与禅说不近相同，看看佛教所说的人生八苦，了解人之痛苦之源。

52、无常不是消极的。当你不仅在脑子里理解无常，更以眼耳鼻舌身意，在色声香味触法中体验无常，用心去感触，体会，确信，你会开始惜人，惜物，惜缘来缘去，努力使所爱的人活得幸福，宽容别人对自己的触犯，安住于当下，从心底惜生的美好和喜悦。这种惜不会令人沉溺、痛苦，因为它源于对无常的觉知。

53、生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所刺激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。

54、谓常所亲爱之人，乖违离散不得共处。

55、憎恨某人，优点也会被看成伪装，喜欢某人，缺点也会变得美好。

56、“无论做什么事都必须赢，不能输”的心态便是输不起的心态，它会让人没有自信，做事缩手缩脚，只能囿守于过去失败的老套。“输不起”的心态还让人失去上进心，不敢冒险，不敢创新，不敢迎接新的挑战，眼看着机遇就从眼前白白地溜走了，这才是真正的痛苦，后悔莫及。

57、也许你可以得到爱情，可以得到婚姻，可以得到优越生活；但如果得不到安全感，一切又有何用呢？生活在富足的恐惧中，还不如生活在安定的贫乏里。

58、人生的路上，不是每轮艳阳都暖人，不是每片云彩都下雨，我们掌控不了命运的走向，只有踏实从容的走过每一天。

59、“懂得”是情感世界中最深情又最深刻的辞汇。

60、离不开不是说身体离开，是说这件事不能离开生活去搞。

61、《普贤上师言教》：世间财富是无常的，应依七圣财(信、戒、舍施、闻、惭、愧、智慧)；亲怨无常，当栖身寂静处坚固出离心；声名地位无常，当心怀谦卑，身居低位；言谈无常，当不辍念咒诵经；信心、出离心微弱易退，当精进修行以稳固誓言；思想看法无常，当具备贤善的人格。

62、空不是说没有，而是说空性，非有非非有。

63、致的是什么知，他说的是良知，良知是什么，是不是觉，还是其他，和我们的真常心，有没有关系，和佛家的本元自性有无关系，这就靠你自己去领悟了。

64、想获得某一件东西，经济力量达不到;想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。这些都是求不得苦。莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢?不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼?

65、“证明自己”本身并没有错，错的是很多人不过是在挣扎着“证明自己给别人看”。

66、三曰病苦，疾病之痛苦也；

67、白居易在《寄太原李相公》中有一名句曰：“世间大有虚荣贵，百岁无君一日欢。”舍不得虚荣的人始终无法客观的认识自己，他缺乏自知之明并太高估自己的长处，从而也失去了真正的追求。相反，一个能抛开虚荣的人，心中又有何苦可言？

68、还别说，凡事无绝对，嫉妒有时候，可以成为前行的动力

69、得失之间，只要你耕耘过，播种过，浇灌过，收获多少不是成败的唯一标准，重要的是藏在细枝末节里那种使你痛、使你恨、使你爱、使你终身难忘的一次次痛心疾首、刻骨铭心的经历。

70、如果你反过来，真常应物，你把它们一揽子弄得清清楚楚明明白白的，你怎么可能被它们所扰呢，你的焦虑无从生起，无所来嘛。

71、我们在嫉妒里寻找差距，为何自己比不过人家？那是因为别人付出的比自己多啊。那么，唯有自己争气，把攀比当作动力，取他人之长补自己之短，而后，努力搭建自己的舞台。

72、我似有所悟，还是不太明白，又问：道长，那格物致知就是应物吗？

73、该说时说是一种水平，该哑时哑是一种聪明。

74、不必急于表现自己，也不必急于纠正旁人，再听一听，再看一看，再琢磨琢磨。

75、模仿不是掉价，而是虚心学*，暗暗努力，我们努力尝试和运用，加上自己自身的独一无打造出的优秀，一样也可以让旁人羡慕嫉妒恨。

76、舍不得放弃，殊不知，失也是得；舍不得忘记，殊不知，逝水难收；因为舍不得，所以煎熬。

77、人人都想找个十全十美的爱人，可人总有缺点。

78、皆为人之五行，心志之所发。那么人生百味有多少是苦的？生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦之表象。

79、感情随着时间的推移慢慢沉淀，感觉随着时间的推移渐渐消失。

80、输不起青春，因为青春只有一次；输不起人生，因为生命不会重新来过；却不知，输得起，才能有机会去赢更多。

81、《西游记》中，玄奘法师师徒四人法号分别为：玄奘，悟空，悟能，悟净。

82、不要以自己的标准来要求别人，也不要戴著有色眼镜看人。

83、人生第八苦——五阴炽盛苦

84、有时想远离，走了一段之后，却发现又回到了原点。

85、八苦乃众生轮回六道所受之八种苦果，为四谛中苦谛之主要内容。

86、试图让所有人都喜欢你，是徒劳无功的，也是对自己的不负责任。

87、一个光绪年间的真实故事

88、荣誉对每个人来说是一种对自我的肯定，也是一种回报，但它也终将成为过去，并不值得耿怀于心。而对于这一过眼云烟的荣誉仍依依不舍，便是一种虚荣心，人也会在前进的路上停滞不前，慢慢的，盲目自大及虚伪的性情就会侵蚀整个内心，最终变得失去真实的自我。

89、人生就是这样，选择什么你就会遇到什么，没有对错之分，只有承受与否。

90、佛法教人以豁达务实的态度看人生，知道人这一辈子，沟沟坎坎是填不完的，快乐不是没有，转瞬即逝，多好的缘分，轻易也就散了。放下或不放下，一切都是转头成空。

91、只有用感恩的心来生活，你才会感受到生活的美好。

92、我问：清纯，是什么都没有吗？

93、因为提出这四个字，可以引导学人从实际入手，不要沉迷坐而论道的虚浮。

94、敬人不必卑尽，卑尽则少骨。

95、死之苦，人类血肉之躯，不过短短数十载寿命。宇宙万象，生生死死，周而复始。有生就有死，无有例外。佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。

96、只要还有明天，今天永远都是起点。

97、失败多了就知道心态的可贵。

98、我问：然水太清则无鱼，这个清是不是太过了。

99、世上有许多的不幸，都是在急于向别人证明自己的过程中发生。

100、2)外缘，谓或遇恶缘或遭水火等难而死。

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